主題：我的社會倡議之路-（想）理解無家者的世界

主講：黃克先教授

日期：2023.09.25

地點：臺大普通教學館406

黃克先教授畢業於美國西北大學社會學博士，現為國立台灣大學社會學系教授，研究專長為宗教社會學、都市底層研究等，著有《危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡》，作品榮獲多項獎項。

• 從「心懷忌憚」到「想理解無家者的世界」

黃克先教授最初對無家者的印象，是源於在台北市社會局服社會役時，從其他役男口中聽到無家者失控甚至傷人的案例，對該族群相當忌憚。後來，教授接觸到專門協助無家者的NGO ――「芒草心」，透過參加該機構舉辦的活動和演講，對無家者有了更具體的認識。

除此之外，教授在服役期間讀到美國社會學者Mitchell Duneier的著作《人行道Sidewalk》，書中描述作者與紐約的黑人無家者共同生活三年，在第五大道上販售二手書維生，這本書令教授相當震撼，同時啟發教授以「民族誌」的方式進行無家者相關的研究。

民族誌研究法強調「Being there」和「Becoming native」，前者指研究者親身處於研究場域（例如：進入艋舺公園與無家者共同生活），後者則是以當地人的視角來理解他們的生活，懸置自己既有的想法或成見。教授採用民族誌研究法，在艋舺公園進行田野調查長達12個月，希望盡可能貼近無家者生活的真實面貌，講座標題「（想）理解無家者的世界」，正是傳達這個想法。

• 走進艋舺公園

初入艋舺公園，教授清楚地向無家者表明自己的身分與從事研究的目的，然而無家者多將教授的身分識別為「社工」、「警察」或「傳教士」，因為只有這三種人會長時間、頻繁地出現在公園中。經過二至三個月持續的互動，教授逐漸取得信任，與部分無家者有了更多接觸，也認識無家者們背後的生命故事。

教授分享他與一位無家者的相識經歷。這位無家者因為經常對街上的人重複叫罵髒話，出於對他的恐懼，大家都對他敬而遠之。教授覺得他很有趣，起初坐在離他一段距離的地方，每次都坐十分鐘就離開，久而久之，這位無家者開始願意和教授聊天。隨著更多的相處，教授發現他其實蠻愛乾淨，罵髒話的對象也只針對戴口罩的人，因為那些人會使他感到被排斥。教授與他成為朋友，在冬天時還陪他去社會局領取禦寒外套，順便修剪了頭髮和長長的指甲。

教授從這個經驗中理解到，人的本質其實是簡單且共通的，即使感覺彼此有巨大的隔閡，我們實際上都共享最基本的人性，與無家者相處並沒有想像中複雜。

• 迷思1：無家者都遊手好閒？

一般人看待無家者，通常會質疑他們是否只是一群好吃懶做、遊手好閒的人，然而透過教授的觀察，艋舺公園中的無家者其實非常重視工作。對他們而言，「工作」蘊含了他人與自我的認同，是公園中社交能量的來源，更重要的是，工作關乎尊嚴的展現。

教授將無家者依不同的工作性質區分為三種人。「做事人」每天打零工、做體力活，從早到晚勤懇工作，他們相信努力打拼會有機會出頭天；「七逃人」擅長操弄人際關係，掌握人脈的潛在價值，遊走在秩序的邊緣投機獲利；「艱苦人」透過與彼此交換各處資源的情報來「開源」，形成互助互惠的小團體，同時節制自身欲望以達到「節流」。

教授認為無家者並非如表面所見「遊手好閒」，他們依據自身的條件優勢而有不同的工作型態，只是這些工作不一定符合大眾對「工作」的想像。

• 迷思2：無家者都沒有家人？

許多人聽到「無家者（homeless）」，或許會將之解讀為「無家庭者」。然而，無家者指的是「無家屋（house）可居住者」，他們沒有物質上的房子，但他們依然有家人和家庭。

教授從無家者們口述的生命經歷中，整理出人們成為無家者的可能原因。有些人的原生家庭貧窮，離鄉背井外出打拼，因為缺乏教育的累積而無法闖出一番事業，礙於自尊又或是薄弱的親情連結，成為流落異鄉的無家者。有些人的原生家庭充滿壓迫，甚至有家暴或性侵等情事，他們同時失去家庭與家屋，這種情況特別容易發生在女性無家者身上。

• 「酒倥蘭」與書寫的契機

有些人成為無家者，是因為無法符合社會的期待而不願回家，教授分享了艋舺公園人稱「酒倥蘭」的女性無家者的故事。

她的家境貧苦，從小就被送到台北的茶室工作，改善家中的經濟狀況。後來在茶室認識丈夫，婚後丈夫拈花惹草的習性依舊，兒子娶妻生子後，酒倥蘭也因為早年在茶室養成喝酒抽菸的習慣，被媳婦和孫女嫌棄。她在家庭中不被待見，反而因為風趣的性格受到無家者們的歡迎，因而多數時間都待在艋舺公園，與人喝酒、聊天，延續過去在茶室工作的生活。

教授認為酒倥蘭的故事是許多社會底層的生活寫照：犧牲自己的青春成就家人，卻始終活在過去的陰影中。由於深受感觸，教授決定將這些有血有肉的生命故事寫成著作《危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡》，希望透過面向大眾的書寫，讓這些活在底層的人有機會被看見。

• 「狐狸有洞，飛鳥有窩，但人怎沒有放枕頭之處？」

教授在講座的最後分享，自己所從事的研究與自身信仰關係密切。教授於書中致謝詞的最後引用標題中的引言，這是耶穌在聖經中說的一句話，內容表達世上有些人過著餐風露宿的生活，卻遭到社會的無視和無情的輾壓。教授認為身為一個人，面對這樣的情況不應該袖手旁觀，而是應反思當前的社會運作型態是否合理、是否公平，該如何調整才能改善這些人的生活，使彼此能共存共榮。

教授過去雖以基督教研究見長，但並不想以當時台灣基督教會為田野，決定另選一個研究主題（也就是關於社會底層的研究），來彰顯教授自身認為，作為一個基督徒應如何從事社會實踐。這個學術工作對教授而言，除了研究本身的價值，同時也是人生價值和信仰的實踐。